邵宏伟|中秋月

原创：邵宏伟墨上尘事

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……转眼间，大地又迎来一个新的中秋，但月上的广寒宫里，白兔是否忙着捣药、吴刚斫桂想成仙，还是寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞？

为生活 奔波在外的华夏儿女，也到了一年一度“少小离家老大回”的团聚时节，我姑且亦算作其中之人吧。

傍晚，吃过团圆饭，家人们就把小桌摆在院内，上面供放上刻成莲花状的西瓜、甜瓜、苹果、葡萄等，但摆放最多的，莫过于月饼了，这些供品都是献给月亮的。

关于献月、拜月、赏月这些习俗，那就传说种种，故事 多多啦。有说是献给月神嫦娥的，她为了人间幸福 ，为了射日英雄丈夫后羿的安全，无奈吃了仙药飞上月球，从此有家难回，忍受着无尽的相思寂寞之苦。阴历八月十五这晚，也就是中秋夜，嫦娥才能下凡与后羿相会，取食人间所献饼果后又要连夜回到天上……真可谓相见时难别亦难啊！

也有说是为了记载唐玄宗观月赏月，一时兴起带随从遨游月宫带回仙乐这段佳话。玄宗等在中秋日神游月亮，被月卫拒之门外，但就在决定返回俯瞰长安城之时，月宫忽然传来仙乐。玄宗精通音律，熟记于心，于是下来之后便有了“霓裳羽衣曲”。此曲只应天上有，人间能得几回闻，说得就是玄宗中秋游月带回仙乐之事。

所以，献饼拜月，一方面可能也是人们对月亮赐给人间仙乐的最好感谢。但吃月饼、献月这一传统习俗，人们大多认为，应该还是朱元璋“八月十五杀打子”这个典故更为贴近一些。

元朝末年，农民起义领袖朱元璋采纳谋士建议，把写有“八月十五夜起义”的字条包在每个饼里，并让联络员如期秘密传送到各个营地。当各地将士得饼看到字条后，就按计划同时起义，最终起义成功 ，杀了“打子”，灭了元朝。朱元璋犒劳士卒，建立大明王朝，并把这个有功之饼定为每年阴历八月十五的特定享用食品，即月饼，这一天也就自然 成了中秋节了。当然，大家都知道，后来月饼经过历代人们的不断加工改进，品种越来越多，制作也更精美。八月十五吃月饼也成了汉佛民族千年不变的传统习俗，不管你是否喜欢品尝，中秋月饼是一定要做要买要献的。

献了月饼，吃了月饼，现在最热切的就是赏月了。站在家乡高高的打谷场上，遥望东南方，一轮金黄的圆月已悄悄跃上树梢，在天空高高挂起。那样的皎洁，那样的安祥，那样的静谧……瓦蓝的天被映衬出灰白的亮色，当配角的星星也隐去了许多，只有一些较亮的，眨巴眨巴地闪烁在夜空。

月光如流水般静静地泻洒在大地上；沐浴在银色辉光下的秋花秋草，仿佛在牛乳中洗过一样，泛着微微的亮泽；远处淡黑的起伏的天山，像安睡的猛兽，静卧在朦胧的月色里；深山里依稀的灯光和山下的点点灯火，此闪彼照，交相辉映。

夜风袭来，树枝婆娑摇曳，树叶沙沙作响，蝉儿鸣吟着合奏，村犬吠吹着单簧，使人感到秋的丝丝凉意和恹恹睡意……但这时，主宰世界的仍是那轮金黄硕大的圆月，她的光与星光、灯光溶为一体，与大地天空溶为一体，使整个天地变成亦暗亦明的世界，那样的和谐，那样的神秘……

远望明月，我想，无论过去的人们还是现在的我们，赏月拜月，除了对月神和上苍表示尊崇和感谢外，最主要的应是期盼家人团聚，亲友重逢吧。

中秋节在我国周朝就有记载，盛行于唐代，正式定为节日在宋朝。但在那些烽火连天月，家书抵万金的苦难久远年代，中秋节真正骨肉团聚、亲友相逢的能有几家？大都是“车麟麟，马啸啸，行人弓箭各在腰，耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……”的撕心裂肺的场面。男人服兵役傜役在外，背井离乡、妻离子散，有很多都客死异地他乡。父母 妻儿到了中秋节，只能凝月兴叹，真可谓同望一轮中秋月，一夜伤心四处同啊！

时代在前进，社会在发展，萧瑟秋风今又是，换了人间！当今世道，人们在中秋相聚团圆，那才叫真正的团聚。天上“神鹰”，地上“巨龙”使久别的亲人，一日半载就能到家，就能相见；“才饮长沙水，又食武昌鱼”更不是什么夸大其词、痴人说梦，是现代化节奏的必然。虽然总有一部分人由于工作或这样那样的原因不能回归故里，不能与亲人相见，但古人怎比今人，今人可以打电话，能够在电脑、手机上视频，把亲友的音容笑貌即刻拉近在眼前，互诉衷肠，相视哭笑……这些高科技的设备，缓解了人们多少相思之苦，想念之痛啊！

海上生明月，天涯共此时！还是回到中秋节吧。人们在和亲友尝过月饼，饮过桂花酒，煲过电话之后，我想总免不了是要去看月的吧。

瞧，月儿已升向高空，更明更亮了。一方水土养一方人，月是故乡 明哪！

中秋月啊，你永远是那样的怡人，那样的美！中秋月，你就是人们祈福和拜谒的神镜！

就让我们这些在月光福照下生活的人们，在这美好的夜晚，在这其乐融融的时刻，但愿人长久，千里共婵娟吧！

作者简介：

邵宏伟，网络昵称，星空。