站立与倒下：凯瑟琳·布雷亚 电影盘点 Catherine Breillat

凯瑟琳拍战斗的女人，拍游走在性爱之间的女人，而归根到底她拍的是站立的女人!

在当今电影圈里，没有谁的女人比凯瑟琳的女人站得更有力，更自信!

夏娃的站立是凯瑟琳电影的最高主旨，为了站立，她将亚当和夏娃置于后伊甸园时代，他与她之间的此番相逢没有依赖，只有对抗

与坎皮恩、莱恩这样的导演不同，他们固然也表现女人的欲望，但他们都是基于其行为的确是不道德的前提下的，他们试图通过电影为这种不道德辩护，与主流的道德观念完成妥协，因此夏娃偷偷站了一回，亚当依然岿然不动。

但是凯瑟琳的电影则不同，贯穿她所有作品的个基本点就是:夏娃要站立亚当就必须倒下。

因为亚当站得太久，获得特权的时间太长，这种特权至今依然强势，正如波伏瓦曾经在她的代表作《第二性》中指出:“女人不是天生的是变成的。”

所以我们看到在凯瑟琳的电影中，女人们都是主动的自我的，她们如同男人般想、要、追求。

解放的潘多拉 (1976)

一切男人在两性世界里拥有的，在凯瑟琳的电影里，都赋予给了女性，她在夫子自道的作品里，旗帜鲜明的声称，男主角在我的电影中就是道具。”

她用异常激进的电影语言，倒置了传统意义上亚当和夏娃的关系，这种倒置无关容貌一一她的女人可以美比如《含苞待放》中的莉莉也可以丑比如《姐妹情色》里的安娜

无关年龄一一她的女人可以正值妙龄，比如《解放的潘多拉》中的艾丽丝。也可徐娘半老，如《穿越情爱海》里的玛丽，她把“女人”从人的手里夺下并交还给上帝，矗立起了天生女子的形象。

含苞待放 36 fillette (1988)

当我们明白了凯瑟琳在拍什么，似乎也能明白她的情色电影何以引起如此广泛而激烈的反响，说穿了，她致力一生所要重塑的女人形象

在当下，男人无法接受女人，同样无法接受，她的夏娃太强悍，因此太过理想主义，她的电影与其说是在描绘实然的女人，不如说是在描绘应然的女人。

但她的执着令人钦佩，在风口浪尖里，坚守自己电影理念30年不动摇，绝非一句“拍自己的电影，让别人说去吧”那样简单。

行文至此我们可以解读出凯瑟琳自诩为“清教徒”真正的含义。

宗教意义上的清教徒在形式上是离情绝欲的人，但在本质上是有着执着信念的人，正是为了这种信念他才愿意忍受形式的折磨。

凯瑟琳何尝不是如此，没有一个近乎偏执的重塑女人，让女人站立起来的信念，她又如何能在主流价值观的冷视甚至敌视中逆流而进，愈争愈勇!