《苏东坡传》:真正高级的交友之道，是一种心灵的契和
苏东坡生性豪放，一生广结良友。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”正是形容苏东坡朋友人脉之广。他这种豁达、包容，毫无功利色彩的禀性，使他无论居庙堂之高，还是处蛮荒之远，都有朋友相随。
苏东坡能交到如此多的心心相惜的朋友，关键在于他面对不同的人都有不同的相处之道。
苏轼与佛印：嬉笑怒骂，自在相处
佛印和苏东坡因为对佛教的热爱而成为了一生的好友。而他们的相处模式中，是平等尊重，但又随时可以开玩笑，自在不拘。
有一回苏东坡去探访佛印，一进门，鱼香酒浓，就知和尚藏着吃的了，但又不见在哪，屋里只有一个大磬。
于是苏东坡出了个上联给佛印：“向阳门第春常在”。佛印想，这很简单呀，没多想，就顺口对出：“积善人家庆有余”。
东坡笑道：“既然磬(庆)里有鱼(余)，那还不赶紧拿出来？”佛印才知道这是计，于是两个人佛祖莲花下，吃着大鱼，喝着美酒，畅聊一番。
喝酒吃肉，在佛印面前的苏东坡脱下了森严的礼教礼节，流露的是最真的本性。最好的朋友就是相处舒服，没有刻意，一切凭心。
还有一次苏东坡和佛印一起游山玩水，突然面前出现了一座俊逸挺拔的山峰，苏东坡想考考佛印，就问佛印这是什么山峰，佛印回答说是飞来峰，苏东坡半开玩笑的说你怎么不飞过去，佛印答曰：一动不如一静。苏东坡又狡黠的问道：那如何才能静下来呢？佛印说：既来之，则安之。这时，苏东坡会心一笑。
是啊，好的友谊就是这样，精神上门当户对，思想上意趣相投，相互懂得，相互知心。
苏东坡和佛印之间的感情就是一种高质量的友谊，他们向对方袒露自己最真实的一面，在插科打诨，嬉笑怒骂中，彼此之间是灵魂的交流、心灵的交流。
苏轼与王安石：是敌是友，互敬互重
在苏东坡进入仕途后，遇到了对他影响很大的人──亦敌亦友的王安石。王安石与苏东坡，他们政治意见不同，一个是变法派，一个是保守派。
当时神宗起用王安石变法，苏东坡则年轻气盛，两人在官场上经常争论不断。后来两党互争，苏东坡被贬黄州。在黄州的日子，苏东坡渐渐明白了王安石不过是在其位谋其职，做自己该做的事罢了，所有最终有了化敌为友，晚年修好的佳话。
一次，苏东坡被贬路过金陵，决定去拜访王安石。
他见到当年雷厉风行的王安石，最终也垂垂老矣，十分感慨，说道：“我今天见大丞相，穿得实在太随意了。”王安石笑道：“礼节岂是为你我这样的人设的?”
相聚的一个月里，两人谈论诗文、禅道，游览名迹。
而王安石在当年也十分欣赏苏东坡的才华。苏东坡被贬黄州，每逢有黄州人来京城，王安石总是会问一句：“东坡最近有没有什么新作品。”
他坦荡地赞美苏东坡的才华，认为：不知道要过几百年，才有这样的人物 。
官场上是政敌，生活 中是好友。虽然意见、想法不同，但并不妨碍两个人成为知心好友，互相敬重。
面对“敌人”，我们需要大度和胸襟，就事论事，不以私人的感情去轻易地判断一个人的好坏，或许我们就能收获更多朋友。
苏轼与陈季常：雪中送炭，莫逆之交
在苏东坡的流放生涯里，对他帮助最大的要数陈季常。
苏东坡和陈季常相识于陕西凤翔。当时的苏东坡才华初展，陈季常也是一个英姿少年，自称为豪侠。两人经常一起骑马，在马背之上谈古论今，探讨兵法。兴趣相投，让两人结下了友谊。后来，苏东坡调任，两人还是保持着书信的来往。
有着相同志趣的人，就像两块磁石，无论在哪里，都会互相吸引。真正的朋友没有利益上的索取，而当你处在危难中时，也会及时伸出援助之手。
元丰三年(公元1080年)，东坡因乌台诗案被押往黄州，在岐亭路遇陈季常。陈季常毫不嫌弃，请他到家里住了五天。苏东坡在黄州期间，陈季常前往探望7次，有时一住就是数月。
陈季常名头响亮，黄州的名门贵族都要排队宴请，陈季常一概不见，而是跑到苏东坡住的临皋亭，一起挤在酷热的小屋里。陈季常经常接济钱物，帮助苏东坡改善生活。元丰七年，苏东坡被特赦离开黄州，陈季常专程来送行，一路送到江西九江才依依惜别。
当时北宋党派政治斗争残酷，很多人都避谈苏东坡，陈季常却亲自帮忙刊刻诗集。
“龙丘居士也可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”
苏东坡这首《寄吴德仁兼简陈季常》的诗很有名，衍生出“河东狮吼”这个成语，这是他与陈季常插科、打浑而作，暗讽陈季常惧内。一首小诗让陈季常成为《河东狮吼》的男主角，而本人却毫不生气，倘若没有深厚的友情，又怎会发生这样有趣的轶事？
陈季常在此之后一直与苏东坡保持着联系，这份雪中送炭之情让苏东坡在最困难的时候感受到了温暖，帮助他打破了失意的苦闷，才有了后来的快乐 和洒脱。而两人也因此成为了莫逆之交。
我们多的是酒肉朋友，一起欢笑，一起相聚，可最终散场后，却什么也没有留下。这些朋友是锦上添花，但却不能雪中送炭。
真正的朋友就是真心相对，患难与共；真正的朋友是懂得相知，英雄相惜；真正的朋友更是君子之交，清淡如水又悠悠绵长。
待人以诚，用心以专，交友亦是交心，学会交心，便是找到与我们心灵契合的那个人。
