简析马克思与恩格斯哲学思想的差异

简析马克思与恩格斯哲学思想的差异

一、马克思与恩格斯关系问题的由来

自二十世纪以来，一大批攻击马克思主义的西方资产阶级学者出现，其中一部分学者打着捍卫马克思主义的旗帜，一部分学者披上&ldqu;客观地&rdqu;研究马克思主义的外衣，从批判恩格斯的历史贡献入手，制造了所谓的马克思和恩格斯的&ldqu;对立&rdqu;。将马克思与恩格斯对立起来的这个观点主要来自于卢卡奇，他在其代表作《历史与阶级意识》中认为马克思发展的是一致社会理论，而恩格斯则更多的注意力放在发展一种包括自然界的理论。而美国马克思学家诺曼&iddt;莱文将此问题推上了顶峰，他将马克思与恩格斯之间的关系定义为可悲的骗局，还将此问题发展成为马克思主义与恩格斯主义之间的全面对立。

马克思与恩格斯关系问题实际本文由论文联盟.Ll.收集整理上是马克思恩格斯问题的一部分，马克思恩格斯关系主要包括三点，第一点是马克思恩格斯的事迹交往，第二点即核心问题是马克思恩格斯思想之间的关系，第三个问题，就是马克思恩格斯文本，是文献学意义上的。其中第三点，由于国内学者受客观条件限制，难以发现新材料，这个问题变得无从下手。而现在的我国主要是对马克思恩格斯思想关系这一块进行主要研究。

二、马克思与恩格斯在理论创立过程的差异

在莱文看来，马克思的历史观的核心是人，认为历史的发展中人是具有主要推动力量的，而恩格斯的历史观是以物质作为出发点的，恩格斯认为历史的发展主要依靠人之外的经济推动或自然力量。莱文认为在这一点上马克思和恩格斯具有一定的分歧，并将他们的理论变成了一种带有明显的实证主义色彩的经济机械论。针对此问题，要依据马克思与恩格斯创立唯物史观的真实过程中来探究。无论是马克思还是恩格斯，他们的思想形成都经历了一个漫长积累的过程，即使他们最后得出的思想成果具有一致性，但这并不代表我们可以忽视他们在思想创造过程中的差别。

客观来说，马克思和恩格斯的家庭背景、家庭环境、教育背景、受到的自由思想的熏陶都是不同的。从家庭背景上来看，马克思出生于一个思想开明的资产阶级知识分子家庭中，自由思想的来源主要是家庭；而恩格斯则生活在一个资产阶级大工厂主的家庭中，他对自由思想的追求主要起源与社会和工人运动的。从教育背景来看，马克思上过大学，而且拿到了博士学位；而恩格斯没有上过大学，他是通过在社会实践中不断学习而自学成才，逐渐走上了哲学道路。

他寄希望从书本中找到答案，由此开始了对历史和经济问题的研究。他研究了大量的历史著作并写下了著名的《克罗茨纳赫笔记》，写下了9册《巴黎笔记》。在这个过程中，他找到了现代工业社会中国家和市民社会的关系问题并认识到了市民社会的本质，这项发现为他由唯心史观向唯物史观的转变奠定了基础。之后，他在唯物史观的指导下，由生产力的序列深入到历史的深层结构中从而完成了由民主主义向共产主义的根本转变。而恩格斯则是在1842年8月对曼彻斯特的工人进行调查，发现工人阶级的斗争依旧是经济利益上的冲突，由此，他认为革命是从利益中产生的，但是只有利益发展为原则，革命才能发展下去。同时恩格斯在调查的过程中，完成了《政治经济学批判大纲》与《英国工人阶级状况》，走向了历史唯物主义和共产主义。

他们形成的唯物史观，最终在1859年马克思的《（政治经济学批判）序言》中得到阐述。从阐述中可以看出，他们研究唯物史观的出发点不是单纯的人或物，而是现实中的人与他们的活动、物质生活条件的有机结合。此外，他们的政治立场也转变为以共产主义为革命的最终目标，并共同创建了指导这一目标实现的理论体系，《德意志意识形态》中形成了该理论体系的总体框架。这些是殊途同归的成果都是马克思和恩格斯共同取得的。

三、马克思与恩格斯哲学思想的差异

研究马克思和恩格斯之间差异的第一个问题是，从马克思恩格斯之间的个性、受教育、家境环境来揭示。传统上认为，他们的本质是有差异的，关键是两个人思想的差异，西方哲学上叫做对立。这是在国内来讲，在西方的同质论差异论，让大家都承认马克恩格斯思想有差异。但是普林汉诺夫、考茨基认为两个人思想是完全一致的，这种说法也不客观一致。后来西方的对立论差异论传到中国来以后，大家普遍认为对立是不现实的。差异的产生主要是分工，从五十年代左右开始，大体上马克思主要研究资本论和经济，恩格斯的分工主要在科学社会主义和经济学。

第二是问题是情景说。就是两个人面对不同的情景，不同的对象，在不同的背景下，尤其是恩格斯的论著是论辩性，包括《费尔巴哈论》从某种意义上也是，这本书是受他人邀请评价施达克论费尔巴哈的书《路德维希&iddt;费尔巴哈》，而恩格斯的初衷，不同的语境下产生了不同的差异和差别。

总的来说，马克思与恩格斯在哲学思想的区别主要表现在：

一是马克思思想是超验的，恩格斯思想是实证的。马克思和恩格斯都十分好学。而马克思受过正规的哲学教育、上过大学，恩格斯没有上过大学，导致两人在视野上存在一定差距。由于视野上的区别，马克思和恩格斯的思想便呈现出不同的风格和致思取向。恩格斯在哲学上选择的是经验的视野和立场。应该说，他对哲学的建构从未离开过科学的范式。以物质本体论为标志的哲学体系，构成恩格斯整个思想的内核。

二是马克思讲的是存在决定意识，恩格斯讲的是物质决定意识，物质决定精神，这主要是费尔巴哈论里的观点，存在决定意识，主要是在德意志意识形态里面的观点。马克思在他的实践分析论里面讲，他认为实践消解了物质和精神，而恩格斯在刻意的追求唯心和唯物之间的利益，这就是它的区别。

三是大写的&ldqu;真理&rdqu;和小写的&ldqu;真理&rdqu;。一般说来，&ldqu;真理&rdqu;具有三重意义：本体论的、认识论的和宗教神学的。本体论的&ldqu;真理&rdqu;意味着存在本身的敞显和去蔽。对于马克思来说，&ldqu;真理&rdqu;不过是意识形态之遮蔽的解除。无论是马克思还是恩格斯，都把实践作为真理的基础。但是，在马克思那里，实践被看作人的存在及其历史完成的展现方式。马克思讲的实践，恩格斯讲的是认识论里面的、主观认识客观这一现象。马克思讲的是实践，整个人类活动存在的真理。

四是彼岸的自由王国和此岸的自由王国的差异。从社会关系上讲到自由王国，自由王国都是站在此岸的角度，站在社会关系里面。而马克思讲的自由王国，真正的自由王国在物质生产里面，是超验的，马克思实际上讲的是精神，而恩格斯讲的就是物质生产。从这四个方面讲述了两个人之间的区别。

马克思恩格斯关系的重要性和研究状态和遇到的问题，这是马克思恩格斯关系问题研究的核心。何中华教授对此发表了自己的观点：第一个方面，在《神圣家族》中，马克思对费尔巴哈的评价不高，而恩格斯过高；第二个方面，恩格斯对自然辩证法的研究没有得到马克思的认同，马克思并不支持恩格斯的观点；第三个方面，恩格斯修订《资本论》时存在着对马克思手稿的实质性修改等；第四个方面，马克思长期在经济上依赖恩格斯，有可能使马克思在理论上向恩格斯做出妥协；第五个方面，马克思恩格斯思想存在着&ldqu;异质性差异&rdqu;、&ldqu;本质性分野&rdqu;、&ldqu;实质性差距&rdqu;。总之，恩格斯哲学只是物质本体论的费尔巴哈式的旧唯物主义，而马克思哲学是实践本体论的实践唯物主义。

对何中华的这些观点，学术界产生了激烈的讨论。文章《马克思恩格斯思想关系研究中的若干谬见》中都做了逐一批驳。何中华教授对文章中的批评作出了回应（《是&ldqu;谬见&rdqu;，还是真实？‐‐对一种责难的回应》，《现代哲学》2008年第3期），其后，《追问马克思恩格斯思想&ldqu;异质性差距论&rdqu;的实质‐‐对何中华教授反批评的批评》，《江苏社会科学》2008年第5期），在这篇文章中，文章作者指出&ldqu;马恩异质性差异论&rdqu;的实质是以实践本体论的实践唯物主义为标准评判马克思恩格斯的思想关系，并提出要把&ldqu;我们的马克思恩格斯问题&rdqu;与&ldqu;马克思恩格斯本身的问题&rdqu;区分开来。何中华对其反批评又做出回应（《究竟应当怎样看待&ldqu;马克思-恩格斯问题&rdqu;‐‐再答我的两位批评者）《江苏社会科学》2009年第3期），最后，《&ldqu;马克思-恩格斯问题&rdqu;：&ldqu;我们的&rdqu;还是&ldqu;马克思恩格斯的&rdqu;？》提出不能把&ldqu;马克思‐恩格斯问题&rdqu;看做是一个解释学问题，要保证对这个问题的研究的&ldqu;诚&rdqu;、&ldqu;信&rdqu;、&ldqu;敬&rdqu;等等。