王巧|走近一代圣人——孔子（61）

走近一代圣人——孔子

——读《孔子传》有感

读完《孔子传》我感慨万端，这位生活 在距离我们2500多年前的一代圣人，被后人立于神坛的伟人，原来也是一位生活凄苦个性刚毅随和的普通人。他的一生，是不断学习、不断完善的一生；是学识、思想日益升华、传播的一生；是寻寻觅觅、颠沛流离而又辉煌的一生。几多酸甜苦辣、几多艰难困苦、几多沧海桑田，他却愈来愈高大，不愧为名扬寰宇的伟大思想家、教育 家、政治家。

孔子，名丘字仲尼，春秋后期鲁国曲阜人。他三岁丧父，与年轻的母亲相依为命过着贫寒的生活，然而在母亲的严格教导之下自幼聪敏好学，不耻下问，多才多艺，无所不能。十七岁丧母后，牢记教诲，立志刻苦学习成为高贵的人，光宗耀祖，为国出力。

他二十岁初露锋芒，管仓库、养牛羊、增人口，卓有成就。三十岁设杏坛广收弟子，教书育人。五十岁，终于出仕执掌鲁国相事，政治抱负得以施展，使鲁国大治。五十五岁，无奈之中离开故国开始十四年周游列国的活动，宣扬“仁政”、“德治”的政治理想。六十八岁返回故乡 ，老妻已逝，唯一的儿子不久也离他而去。终究不被重用，也不求仕，专心从事文献整理和教育事业，培育“治国齐家平天下”的贤才。删《诗》《书》、定《礼》《乐》、修《春秋》、译《易》，发愤忘食、乐以忘忧。七十三岁，唱着“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”离去。弟子三千心肝碎，服丧三年不忍去。

孔子之所以被尊为圣人，在我看来首先源于他的博学好学。飞禽走兽、自然 风情、音律歌赋、治水治军方略等等，他都无所不知无所不晓。他自幼跟母亲学习，再跟祖父学习、入乡学后又拜访名师、各行各业能人。他说：“三人行必有我师焉，则其善者而为之，其不善者而改之”。二十九岁向师襄子学习音乐，从最初的技巧学习，到最后领会乐曲的主旨，直到通过一支曲子揣摩出作曲者是谁（自悟“武王操”）。连老师都离座向他施礼，表示敬佩。

说到孔子的好学，不能不提他的母亲颜徵在。比起孟母教子的故事 ，孔母教子的故事更平凡更具有现实意义。这位单身母亲为了给儿子提供一个理想的读书环境，在儿子7岁的时候，变卖了所有家产及首饰从穷乡僻壤的鄹邑迁至国都曲阜的阙里居住。后来又花掉所有积蓄送儿子上学堂，当时学堂称为“庠”，属于官办学府，集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。不仅如此，她还利用一切机会，带领儿子拜名人增见识，参加各种培训班。而她自己除了忍受精神上的孤寂、世俗的偏见外，还要承受难以想像的生活压力。为此，她不得不起早贪黑养蚕、纺纱、织布、种菜、上集市。为了减轻母亲的重负，孔子暗地里做过吹鼓手、车夫等等。因为操劳过度颜母35岁便早早离世。然而，这位刚强独立的母亲对孔子以后的发展、个性、思想的形成无不起到决定性的作用，在很大程度上也影响了他的一生。

孔子不仅爱学习，更重要的是会学习还能陶醉其间“三月不知肉味！”他的学习有严格的计划性，往往集中数年的时间，专事某一方面的研究，非常投入、刻苦！正因为学习有计划性、专注性、严密性，所以他学习一样精通一样，最后成为通才！可是即使他已经被当时的社会各层普遍认可，他还依然不断研学提高，真正做到活到老学到老。就像他的弟子记录的那样，子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习对他来说，已是人生 的一大乐趣，达到了最高的境界。在反复的学习与实践中，不仅能培植人格、更能增长智慧，这种成长的幸福 感又有多少能领略到呢？

伟人是如何造就的？单看这一点我们便知一二。他们尚且如此努力不断学习，何况我们这些凡人？再看当今社会，新生事物层出不穷信息瞬息万变，没有学习能力没有判断能力的人简直无法生存。不只是学生要学习，就是走上社会走进生活的成人也得继续学习。与其被逼着学习不如主动学习，接受新事物适应新变化紧跟时代步伐。如果我们能像孔夫子那样，积极学习立身之本，寻找发现事物的规律融会贯通，从而形成正确的人生观、价值观不是更好吗？踏上前人开辟的成功 之路，我们不是可以少走一些弯路吗？

孔子的伟大，还在于他是历史上第一位“平民教育家”。古代，学在官府，平民没有受教育的权利。是孔子，第一个办起“有教无类”的平民学校。野人子路、奴隶冉耕、富商子贡、达官贵人南官敬叔都是他的学生。他最早使用启发式教学，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”他提出“学而不厌，诲人不倦，教学相长。”他积极倡导学思结合，“学而不思则殆，思而不学则罔”。他严格要求治学严谨，“知之为知之，不知为不知，是知也”。他更注重“因材施教”，即上常科又上专科，使每个学生的潜能得到发展。就连学生提出的同一个问题，也会根据学生的个性特点给出不同的答案。所以他的学生有的成为将才、有的成为辩士、有的善礼乐、有的通理法。

他的教学方法、方式灵活多样，就连现在的教育在很多时候都无法企及。他在教学生时总是想法设法相机行事，绝不单纯说教，常以社会为课堂，以生活为教材，把学生带进大自然，开发他们的智力、陶冶情操、启迪灵感、领悟哲理 。他与学生之间似父子、似兄弟、似朋友。他们常常围坐而谈，谈人生、谈志向、谈时事论英雄……《孔子游春》一文就生动描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子们如何做一个君子，洋溢着师生间浓浓的情谊，体现了孔子高超的教育艺术，让我们看到一位可爱可敬循循善诱因势利导的好老师。所以他的很多教育思想、教育理念一直沿用至今。

他的杏坛正如当初预示的那样：果子丰、树干直、果仁佳，培养出利社稷利民生的仁人志士。他的学生号称三千，其中七十二贤士。《论语》一书便是由他的弟子及再传弟子编纂而成，为了纪念老师，忧虑师道失传，故而把他们师生的言论、孔子的主要思想记录下来，从而开创了语录 体散文的先河。《论语》现在已成为国家规定的中小学生必备、必读的国学教材。

孔子的伟大，最重要的是形成了自己仁爱的儒家思想体系。虽然在那个“礼崩乐坏”的世道无法施行，但在以后的几百年、几千年发扬光大。我们现在的“以人为本，构建和谐社会”便源于此。他认为每个人生来“性相近”，后来因为环境学习才“习相远”，故而人人生来平等都有接受教育的权利；他鼓励年轻人要奋发向上正所谓“后生可畏”。人际交往中，他强调“忠”和“恕”。“忠”以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美不成人之恶”。看一个人，要“听其言”还要“观其行”……

他呼唤仁政，希望统治者以仁爱之心待民，要勤政、节用、有信，不繁政扰民。还要领导者以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”孔子所有的以“仁”为统帅的道德规范，早已成为我们中华民族特有的传统美德！现在，我们国家的精神文明建设、我们所践行的社会主义核心价值观，正是体现了他仁爱的思想。

今天细读《孔子传》，我深切地感受到孔子不再是光芒万丈无法靠近的圣人，他正笑眯眯地走下神坛向我们拱手致意。看，他驾着马车带着弟子在泥泞的土路上艰难行走；他站在高高的杏坛之上手舞足蹈慷慨陈词；他静坐茅屋时而奋笔疾书时而抚琴高歌时而挥舞利剑……

作者简介：王巧，陕西咸阳秦都人，小学教师。