约书亚·罗斯·李普曼《通往内心安宁之路》

如果自己不想积极认真地生活 ，不管得到什么样的回答都没用。——东野圭吾

曲名：The Prayer

歌手：Andrea Bocelli & Celine Dion

所属专辑：Sogno

发行年代：2002

风格：古典跨界

介绍：Celine Dion说过，如果上帝也能够歌唱，那么Andrea Bocelli便是上帝。Celine Dion和Andrea Bocelli合作了一曲《The Prayer》，Andrea Bocelli如丝绸般顺滑的声线犹如太阳的光辉一般光芒四射，温暖听者的心田，同Andrea Bocelli比起来，Celine Dion甚至显得有些生硬和黯淡了。媒体称Andrea Bocelli时，使用的是这样的赞美词：“被上帝亲吻过的嗓子”。

盲人歌手安德烈·波切利被称为“第四大男高音”。论嗓音，Andrea Bocelli是得天独厚的，他的声音雄浑高亢，在高音处仍能保持相当柔软度却不显阴性特质，受过古典音乐的训练，使得他的声音共鸣性极为优异，声音的音准、稳定性和强弱控制也都非一般流行歌手可以相提并论。他的演唱转换极为顺畅，情感表达自然 ，转音也十分漂亮，最重要的是，他的声音有一种不受世界污染的纯净特质，却与男高音的阳刚音色完全没有抵触。

现场版视频：

老鬼插话：

如果我连续几天在公众号与爱或情情爱爱有关的文字和音乐，就会有麦友怀疑，是不是又青春期了恋爱了失恋了情伤了。我说，爱是生活最大的主题 。爱的范围很广，除了爱情 ，还有爱自己。推荐一本书《通往内心安宁之路》（也叫《心灵的宁静》），作者是约书亚·罗斯·李普曼。这本书曾连续58周独霸《纽约时报》排行榜冠军，是美国有史以来最畅销的图书之一。这本书的核心主题就是爱自己，走向心智成熟。

这本书的观点让我喜欢：你可以逃离自己的罪错，只要你直面自己内心的冲突，认识你自己的欲望，爱自己，心灵的平静就不是多么难做到的事情。爱自己，成为最重要的前提。不爱自己，能让人做出恐怖的事情。爱自己的人是无法成为恐怖分子的，要成为恐怖分子的第一条命令就是在心里“杀”掉自己，放弃爱自己的本能。

——著名作家 连岳

李普曼先生在“勇敢爱自己”一章中指出，除非你充分爱你自己，否则你根本不可能切实地去爱其他人。很多人因为没有适当地去爱自己，而落入情绪化宿命主义的深渊中。因此，每个人都有责任去切实地关心自己，找出自己被造的意义和目的。一旦发现自己的使命，便应当竭尽所能、全力以赴，就好像全能的上帝正召唤他去做一样。

——美国黑人领袖 马丁·路德·金

内心的安宁

文/约书亚·罗斯·李普曼

想当年，在我还是个小伙子的时候，满脑子都充斥着稀奇古怪的想法。有一天突发奇想，便着手列了一份单子，自认囊括了世人公认的人生 “快事”。有的时候，人们会把自己所拥有或渴望拥有的财富列成一个单子，我的这份清单也是出于同样的道理。不过，我列在纸上的，是种种红尘世俗的欲望：健康、爱情、美貌、才能、权力、财富、声望，以及其他另外一些我认为是幸福 人生必不可少的因素。

单子写好后，我感觉十分自豪，匆忙拿给我青年时代的导师过目。他是一位睿智的长者，也是我青年时代的精神楷模。我之所以这么积极的想拿给他看，是想给他留下个好印象，让他觉得我这个人兴趣广泛且聪明智慧。单子交给他后，我满怀信心地说：“这些就是一个普通人渴望追求的一切。只要能拥有这一切，就会像神仙一样逍遥自在了。”

从这位老朋友的眼角里，能看出他由最初的饶有兴致很快转至思索状态，好在他还是坚持看了下去。“这份单子列得还不错”他若有所思地说道，“每一项都很重要，先后排列的顺序也有一定的道理。但是年轻人，我觉得你漏掉了人生中最重要的一样东西。如果没有它，你所拥有的一切都会成为痛苦的源泉。这样一来，我认为这张单子将会成为你生命中无法承受的一种负担。”

“那，”我非常不安地问：“单子上到底少了什么东西呢？”

只见他拿了一杆笔，在单子上打了一个大大的叉，把我的青春梦想 一笔勾销了。随后写上了几个字：内心的安宁。

“这是神赐予他心爱子民的一份特殊的礼物。”他说，“神确实把才能和美貌赐予了许多人。而财富到底要多少才能算多呢?名声其实又有什么可贵的呢?但是，内心的安宁却是他最赞许的奖赏，这是神仁爱的最高体现。神把内心的安宁赐予几人的时候是很小心的，大多数人一辈子都无福享受，而其他人则穷尽一生都在等待这份礼物的从天而降，却等到头发都白了，也看不到半点影子。”

他似乎从我紧锁的眉头中看到了疑虑，继续道：“这并不是我的创见，”他解释说，“我只不过是把《圣经》的赞美诗马可·奥勒留?和道家老子的看法用简单易懂的道理说出来罢了。“神啊，宇宙的主宰者，”每一位圣哲都曾感叹道，“把几夫俗子梦寐以求的东西全部堆积在愚人的脚边吧。但求您将平和的甘露洒在我的头上。请您赐予我一份心灵的礼物，让我永远拥有宁静的心灵。””

当时我根本想不到、也不愿意相信这位犹太教拉比导师竞然拥有如此大智大慧。但是，我在后来二十五年的个人经历和职业观察中，逐渐意识到他的说法确实有如神渝。我终于明自，内心的安宁正是神本身所特有的品质。每当人们深刻思虑自己的人生后，都希望将其视为人生旅途最终的目的地；我终于知道，尘世间的一切财富即使全部堆积起来，也不一定能够营造对等，甚至更多的心灵宁静；我也发现，即使某些人身无分文、体弱多病，却依然可以感受到他们平静如水的心胸。这个发现的过程非常痛苦，但我最终承认，内心的安宁能将草棚茅舍变为玉阁华堂，而如果缺少了它，即便外表如宫殿般华丽，实质上也会形同牢狱。

我们其实从未停止过追求这种内心的平和。仔细倾听佛陀、迈蒙尼德或阿·坎贝的教导就会发现，虽然他们的教义各有不同，但几乎都建立在探索心灵宁静的基础之上。特别是今日，当人们的祈祷飘上天庭，祈求造物主恩赐时，我们需要的是内心的宁静，守卫神圣的心灵免受外界侵扰。

一个心智足够成熟的人，不会只追求片刻的虚荣，当他们沉沦于痛苦的深渊而大声嘶喊时，心中渴望得到的是力量、勇气和理解。现代人仿佛在一条狭窄的小路上前行，而小路的两旁便是比但丁笔下和多雷画中都要恐怖的地狱深渊。在心灵的焦虑、感情的冲突、经济的崩溃、政治的起伏等多重打击下，现代人就像一只被拔去羽毛的公鸡，惊慌失措地在文明的旅途上跟跄着，这只公鸡曾在啼叫声中迎来了无数朝阳，现在却不得不担心命运正磨刀霍霍，准备拿它开刀。

艾略特笔下精疲力竭、可悲可怜的当代人普鲁弗罗克感到害怕了！在恐惧的重压之下，他疯狂地想要通过创新技术、发明某种仪器来救赎自己，在迎接新挑战的同时，还要为自己鼓劲去面对原有的危险。事实上，他（以及全人类）需要的并不是让人放心的答案，也没有现成的答案可寻，他需要的是内在的平衡——内心的安宁，只有这样才能抵御混乱和灾难。

内心的安宁绝不意味着我们应该为避开名利场而躲进象牙塔里，也不是怀特海所指出的那种“消极的麻木不仁”。相反，它应使我们心平气和甚至热切地去接受命运的打击，因为，我们很肯定，命运的打击并不会使我们偏离生命的创造航道。

节选自约书亚·罗斯·李普曼《通往内心安宁之路》第一章