美国牛仔的真实生活-《莱昂内往事》

巴赞曾总结美国西部片里的女人神话和马的神话。实际上，美国西部的历史现实( realite historique)，经过文学叙事( recit litteraire)和影像叙事( recitfigural)这两个步骤，塑造的最大神话是牛仔神话。牛仔象征着美国人的冒险精神、正义和法律秩序，是智慧、勇气和力量的化身，是平民中的神话英雄。

牛仔故事 不但在艰苦的拓荒时期和残酷的版图扩张时期成为西部人价值观的代表，更进化为美国精神的内在气质，最大化地象征着正义和未来。美国总统竞选时都以牛仔自居，牛仔神话甚至影响了今天的美国外交政策，以及美国人对外交事务的伦理认识，比如在其他国家的土地上以拯救黎民百姓为理由的匡扶正义活动。但在真实的美国西部，没有英俊潇洒、正义凛然的牛仔，没有豪情万丈的建设和战斗，美国牛仔的真实生活 是非常琐碎而艰辛的。美国导演德尔默·戴夫斯(DelmerDaves)的《牛f》(Cowboy，1958)是为数不多的真实还原美国西部牛仔生活的电影。故事讲述一个对西部生活充满向往的芝加哥酒店服务员(由弗兰克·哈里斯[rankHarris饰演)，在恋爱失败后，主动跟随队牛仔去西部生活的故事，他们就像普通人一样从事着艰苦的工作，不像约翰·韦恩那么威风和自由，也不像詹姆斯·斯图尔特那么潇酒洒和浪漫。

“牛仔”一词最早的表达法是西班牙语“vaqueros”，“放牛人”、“牛倌”的意思，含贬义。这个词后来被爱尔兰移民带到了北美洲。最早的西部移民建农场、开荒地，主要以猎捕野牛和放牧为生，建立以农场为核心的农业经济体系。伴随西部放牧业的兴起和农场的出现，人们才把专门看管和驱赶牛群的人叫“Cowbov”，牛仔逐渐成为一种职业，一年四季有非常具体的实际工作，他们必须懂得喂养和放养牛群的常识和基本的兽医知识。他们需要把成年牛群赶到数百公里甚至更远的城市销售，或用火车运往东部，还克服恶劣的天气和自然 环境。所以牛仔的工作非常辛苦。牛仔多数时间是与牲畜在一起度过的，而不是小镇中的妓女和罪犯。春天是聚拢牛群(round-up)的季节，这个过程非常艰苦，因为要把牛关起来，割去牛角。最难的是骗小牛，以及给牛犊接种和做记号。此外，牛仔必须保证途中牛群不会分散。跋山涉水、风餐露宿，在灰尘、泥土中讨生活。有时，还要承受缺粮断水的危险，穿越高山沙漠等险恶的自然环境。所以即便在美国西部，也只有社会底层青年才肯做牛仔。

在西部，马是最重要的交通工具，西部人几乎都会骑马，但技术却不像西部片里演的那样高明。骑马的主要目的是赶路和驱赶牛群，所以他们很少策马飞奔。相反，为保持马的体力，牛仔大多数时间是步行。西部片中的英雄牛仔往往有非常漂亮的马具，但在现实中，马具有切实的用途，他们会给一匹只值10美元的马配上一个40美元的马鞍，因为马匹大多都是没有完全驯服，一个高质量的马鞍可以防止从马上摔下来。西部片里的牛仔通常会有自己的宝马良驹，他们在冒险传奇中相濡以沫，但实际上几乎每个牛仔都有2匹到8匹马，以备轮换之用。

牛仔们有时需要携带武器，防备狼和野牛的进攻，但更多时侯是用来杀死受伤的牛的，让它尽快摆脱痛苦。牛仔很少开枪，更不是神射手。菜昂内说比利小子在杀人时会开上一百枪，即便有些夸张，也离事实不远。牛仔最提防的人不是印第安人，而是盗马贼和盗牛贼，这些贼也是依靠农场生存的本地人美国内战后，西部枪支泛滥，种类很多，有的左轮枪能压5发子弹，有的可以压到8发。左轮枪的射程不远，杀伤力不大，但构造简单，装弹速度快，佩戴方便，对射击环境要求低，因此适合对付野兽和处理紧急情况。

美国西部片从来不把枪种、射程等看作牛仔决斗的要素，重要的是决斗的结果符合正义。在西部，最好的射手都是野牛捕手( buffalo hunter)，他们猎捕美国西部山脉的野牛，我们在弗里茨朗( Fritz Lang)的《西部联盟》( Western Union，1941)的开场和理查德·布鲁克斯( Richard brooks)的《最后的狩猎》( The Last hunt1955)中可以看到这些野牛。由于人们的大肆驱赶和猎杀，导致这种野牛差点灭绝。美国西部文学和电影中的传奇人物 ，多数是历史上真正的捕牛英雄，比如厄普兄弟三人都是著名的捕牛手，早年的西部片明星“野牛比尔”( BuffaloBi)本人就是捕牛好手。

现实中的牛仔没有什么文化，在戴夫斯的电影《牛仔》里有这样一个情节:一个牛仔在路上不慎被毒蛇咬伤，因为医治不及时而死去。牛仔们在为他举行简陋葬礼时，居然没人记得住葬礼的祈祷词。所以莱昂内的牛仔从来不会说出约翰·福特电影中那么复杂而深奧的台词 。

美国西部片中的牛仔英雄都有着非常独特的服装，随着电影的商业成功 变成男性时尚。但现实中的牛仔服装完全是为方便工作而设计。比如19世纪的大檐帽是为了遮阳和挡雨，或者在穿越树林时保护脸部不被树枝刮伤;牛仔脖子上的丝巾是用来吸汗、遮挡灰尘的:牛仔裤从来不是紧腿的:皮裤、皮靴是为了提高与马鞍的摩擦力，或在冷天气里御寒，并能有效地防止蛇虫叮咬。牛仔长年累月地生活在路上，通常的形象是满脸灰尘、憔悴不堪。《侠骨柔情》(MyDarlingClementine)开场时，亨利·方达扮演的怀亚特·厄普要进城，目的是刮刮胡子。而《原野奇侠》(Shane)开场时，从远方走来一个穿戴整洁、英俊潇洒、满面红光的牛仔，似乎刚从整洁的大都会里出来一样，这是完全不可能的。正因如此，莱昂内批评美国西部片缺乏现实主义基础。

到19世纪末，城镇的兴起让农牧业不再是西部经济的支柱产业，牛仔们开始有更多闲暇时间，这时出现了牛仔的娱乐:竞技活动，后来演变为牛仔竟技表演( rodeo)，这是世纪之交西部人主要的娱乐项目。据让一路易·勒特阿的《西部片考古学》( Western: Archeologie d' un genre)，牛仔表演极具观赏性广播会有时会对其直播。同时，音乐歇舞厅( vaudeville)产生，兴起了主要以西部生活为题材的歌舞表演，成为重要的西部民间文化。在城市化和娱乐化中，职业的牛仔在消失，但作为演员和英雄的牛仔开始出现。

链接：李洋《莱昂内往事》

莱昂内的电影虽然通俗，但并不肤浅

对莱昂内的认可与批评-《莱昂内往事》

西西里木偶戏-《莱昂内往事》

丰富的助理经验-《莱昂内往事》

电影迷恋-《莱昂内往事》

那不勒斯人-《莱昂内往事》

世家传统-《莱昂内往事》