重庆万州公交车坠江事故之源——“让”字的缺席

重庆万州公交车坠江事故原因终于弄清了，因为今天上午公交车内监控播出了。

原来是一位乘客刘某坐过站了，便指责公交车驾驶员冉某，继而两者发生激烈争吵，进而互殴，然后后果很严重，公交车失控，撞断护栏，坠入江中。最后，一车15个鲜活的的人，或变成了遗体，或永远失踪在了江底。

如果说，那位生事的刘某死有余辜，相信大家没有异议，其次该死的便是那位司机冉某。但可惜了车中其他的十三条无辜的生命，据说，还有一家四口，惨遭灭门。

这个事故绝不是偶然，而是必然。因为这场事故发生的根源是一个字的缺失，那就是一个“让”字。今天的中国人，就缺这个字。

“让”字的缺席将人性本有的自私无限扩大。

无“让”，将自私无限放大，这就是中国人。

何为让？莫若水。诸如老子说的上善若水。

上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

但这一点，大部分人不懂。贪婪，冷漠，自私，堪称当代大多数中国人的写照。为什么如此自私，主要来自于千百年来积淀的诸多心理。

1、旁观心理。中国人大都是“看戏的不怕台高。”世上许多事，不论事好事坏，好像与自已没有多大关系，自已只管袖手旁观，像看戏一样。如果事情好了，自已自然 要有一份，事情要是不好了，自已也只不过是个旁观者，与自已也没有多大关系。最多，也就是再换个地方过活就是了。

2、过客心理。过客心理往往导致不关心所居住地方的兴衰。既然不是自已的地方，自已便也无须为这个地方作什么贡献，要做的只是这个地方有什么东西可以索取、可以利用便赶紧索取了利用了去。于是，许多不可思议的吃子孙饭的事情也便见惯不怪。“我死之后，哪管洪水滔天”。

3、官位心理。“官大一级压死人”。在中国，官位主宰了国民的一切，经过几千年的沉淀，反映到国民的心理上，就是唯官位马首是瞻的官位心理。判断一个人的言行是否正确，不是到实践中去检验其是否符合实际情况，而是看其言行官方认可的程度如何。而且，官员的话，其“正确”程度往往要看其官位大小而定。

4、狗苟心理。狗是以活着为最高目的的，为了活着而活着。只要能活着，狗们不怕付出任何代价，也可以不要活着的质量，只要活着，怎么样都行。因此，狗有一个最大嗜好，那就是吃屎。屎虽然臭，却能让狗活着，虽然这活得实在低贱，实在不值，那又有什么关系呢？只要活着，即使是一只丧家狗吧，也总有阔起来的可能的。“蝇营狗苟”说的就是中国人。

5、从众心理。中国人很聪明，老想着吃水不用挖井的好事。凡事不出头，等别人造出规模来，跟着别人跑就是。为什么呢？因为走在前面总是有风险的。不是“枪打出头鸟”吗，不是“出头的椽子先烂”吗？为了不被枪打，不先烂掉，便都争着做缩头乌龟。

6、例外心理。在不少国人心目中，所谓法律呀、道德呀、规矩呀，仿佛都是为别人设定的，自已总是一个例外。有了什么好事，自已可以例外得到，有了什么坏事，自已又可以逃避惩罚。为了证明例外的合理性，这些希望享受例外的国人总会找出种种理由，虽然这些理由未免牵强甚至荒唐，但也足以支持他们坦然地享受着这些例外。

7、奴性心理。鲁迅先生说过，中国人有一种做奴隶的惯性心理。虽然现在讲民主，但在国民心底深处，从来就不认为世上的人都是平等的。在他们看来，取得尊严的方法不是争取民主，而是怎样从较低的等级走到较高的等级。因此，一旦取得了一点地位，见到自认为比自已低等的人，他总会不由得摆出一幅主子的姿态，仿佛别人的生死，就全靠他的赏赐。然而，一旦遇到了他自认为高贵的人们，他的膝盖便陡然失去了支撑的力量，要不由自主地弯下去，那脸上便也陡然集聚了花一般的笑容。当然，这得拜历代的统治者“杀鸡儆猴”措施所赐。

8、势利心理。许多国人看一个人是高是低，与他的品德没有什么关系。品德这些人性中最重要的东西，至多只是胜利者的花环上的装饰品，决定不了人的褒贬的。正因为只看重结果，不看重过程，对一个人过早下结论便很难。那么，等到什么时候可以下结论呢？那只有等到他死了，一切都会有个结果。所以要盖棺论定。也就是说，即使死掉，棺材还没盖盖，就还不能下结论，他就有还要死灰复燃的可能。

既然结果如何决定了世人的评价。那么为了打得赢，便可以不择手段。于是在中国历史上，常见谁最流氓、谁最无耻，谁就可能赢得胜利。虽然赢得不光彩，但只要赢了，世人便不会过多地责备他，因为他是胜利者。那些有些仁义之心的人，不仅其仁义之心会被流氓的人所利用，而且还要被世人嘲笑这种仁义为妇人之仁，诸如历史上的宋襄公和项羽。

9、美言心理。虽然古人也有人指出，“其言者甘，其心必苦”，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但中国人心里，仍然乐于听好话，说好话，而实话在中国已经很难听到了。就像鲁迅说的，小孩子周岁吧，贺喜的人都要说什么长命百岁、富贵吉祥，虽然明知道是没有根据的胡说，但也是说的人喜欢，听的人高兴。要是有人说“这小孩将来要死的”，虽然这是一句大实话，但所有的人都不会愿意听，说话的人便要吃别人的冷脸。

10、怀旧 心理。怀旧，如果仅仅只是限于对老朋友、老同学的情感，倒也充满温馨。但是中国人的怀旧可不仅仅是这些，而是将怀旧延伸到生活 的各个领域，表现为对一切新的东西的排斥。

于是，在中国历史上，改革便往往充满了极大的风险，如商鞅被车裂了，王安石被罢官了，张居正也险遭开棺鞭尸，家属或饿死或流放，谭嗣同被砍头了。不愿丢弃旧的，新的便也生长得慢，以历史悠久著称的古老中国，便总缺乏一种旺盛的生机与活力。

俗话说，积重难返。国人素质的提高，任重而道远。别的不说，就这一个“让”字，估计就够每个人学上一辈子也学不会。

原创： 咖啡 咖啡随笔