公羊传原文 [公羊传:《襄公二十三年》原文译文]

发布时间:2019-10-08 16:15:11 来源: 讲话致辞 点击:

【导语】《公羊传》尤为今文经学派所推崇,是今文经学的重要典籍,历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。下面是分享的公羊传:《襄公二十三年》原文译文。欢迎阅读参考!



  【原文】


  二十有三年①,春,王二月,癸酉,朔,日有食之。三月,己巳,杞伯句卒②。


  夏,邾娄鼻我来奔。邾娄鼻我者何?邾娄大夫也。邾娄无大夫,此何以书?以近书也③。


  葬杞孝公。


  陈杀其大夫庆虎及庆寅。


  陈侯之弟光自楚归于陈。


  晋栗盈复入于晋。入于曲沃④。曲沃者何?晋之邑也。其言入于晋入于曲沃何?栗盈将入晋,晋人不纳,由乎曲沃而入也。


  秋,齐侯伐卫。遂伐晋。八月,叔孙豹帅师救晋。次于雍渝⑤。曷为先言救而后言次?先通君命也。己卯⑥,仲孙j救卒。


  冬,十月,乙亥,减孙绝出奔邾娄⑦。


  晋人杀栗盈。曷为不言杀其大夫?非其大夫也⑧。


  襄公齐侯袭莒。


  【注释】


  ①二十有三年:鲁襄公二十三年(公元前550年)。


  ②己已:三月二十八日。杞伯:即祀孝公,名甸,祀垣公之子,在位十七年。


  ③以近书:因为两国靠近而记载。《春秋三传》刘敞注:“公羊云,以近书也,此文过饰非之辞尔。”家铱翁注:“鲁受庶其二邑,复纳其党,天王不问,方伯无讨,《春秋》再书,责鲁也,亦责晋也。”


  ④曲沃:晋国旧都,当时为栗盈封邑。故城在今山西闻喜县东北。


  ⑤雍渝:《左传》作“雍榆”,晋国地名,在今河南浚县西南。


  ⑥己卯:八月初十。


  ⑦乙亥:十月初七。减孙绝:又称减绝、减孙、减武仲,减文仲之孙,减宣叔之子,鲁国大夫。


  ⑧非其大夫:何休注:“明非君所置,不得为大夫,无大夫文而杀之称人者,从讨贼辞,大其除乱也。”


  【译文】


  鲁襄公二十三年,春季,周历二月,癸酉这天初一,发生日食。


  三月,己已这天,祀国国君倒死了。


  夏季,“邾娄鼻我”逃亡到鲁国。“郑鲁鼻我”是什么少?是邾娄国的大夫。邾娄国并没有大夫,这里为什么记载呢?因为邾娄国是鲁国的近邻,所以记载这件事。


  安葬杞孝公。


  陈国杀了它的大夫庆虎和庆寅。


  陈哀公的弟弟光从楚国回到陈国。


  晋国的栗盈又进入晋国,进入曲沃这个地方。曲沃是什么地方?是晋国的一座城邑。这里说染盈进入晋国,进入曲沃是什么意思?亲盈准备进入晋国,晋国人不让他进入,于是他就从曲沃这个地方进入晋国。


  秋季,齐庄公出兵攻打卫国,接着又攻打晋国。八月,鲁国大夫叔孙豹率领军队援救晋国。驻扎在雍渝这个地方。为什么先说援救后说驻扎呢互这是为了先将鲁襄公的命令通报晋国。己卯这天,鲁国大夫仲孙邀死了。


  冬季,十月,乙亥这天,鲁国大夫减孙绝逃亡到邾娄国。晋国人杀了染盈。这里为什么不说杀了自己的大夫呢?因为奕盈已经不是晋国的大夫了。


  齐庄公出兵突然进攻莒国。


  扩展阅读:《公羊传》史学价值


  《公羊传》的历史思想比《谷梁传》更为丰富,其影响也更深远。在汉代,公羊学大显于世。魏晋以后虽经一千多年的消沉,至鸦片战争前后却重新复兴,而且风靡一时,成为近代维新运动的思想武器,并且是十九世纪、二十世纪之交中国思想界接受西方进化论的思想基础。“公羊学”的产生和两次盛行,是思想史、史学发人深思的历史现象,其秘密在于《公羊传》中蕴含着一套独有的政治———历史哲学。


  《公羊传》写定于汉初,系用汉代通行的隶字书写,它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。公羊学者认为,《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点,处处包含“微言大义”。这同古文学派认为《春秋经》是一部历史著作不同。从这一根本点出发,《公羊传》包含着一些可供人们发挥的历史思想:


  第一,《公羊传》认为孔子在《春秋经》中贯穿了“大一统”、“拨乱反正”等政治“大义”。大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场,作为儒家思想最重要的原则,为战国晚期正在进行的“统一”作舆论的准备。甚至直接成为孔子专为汉代天子而制定的治国纲领!


  第二,《公羊传》又包含有历史变易观点,人们可以据之推演,划分历史的发展阶段。此即的公羊三世说。更重要的是,其对于三世异辞说的解释包含一个很宝贵的观点:不把春秋242年视为铁板一块、凝固不变,而看作可按一定标准划分为不同的发展阶段。


  第三,《公羊传》专讲“微言大义”。上述两项都是极重要的“微言大义”,其他明显的还有:隐公三年讲讥世卿;
庄公四年讲“九世复仇”;
闵公元年讲“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”等。诸如此类都可以大加引申比附。


  总括来说,《公羊传》的历史哲学具有政治性、变易性和可比附性三大特点,在儒家经典中并不多见。


  《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲,对乱臣贼子要无情镇压的一面,为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇,是今文经学的重要典籍,历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料


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